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CONFERENCIA: ARQUEOLOGÍA DEL PERÚ: Alcances y perspectivas..., Setiembre 04 del 2014 a las 19.30 horas, lugar: Museo Nacional de Arqueología de Cataluña MAC.

Machu Picchu: la ciudad sagrada de los incas 

Exposición temporal que pasará el verano con nosotros!, hasta el 14 de septiembre de 2014 

Machu Picchu es un referente para la arqueología peruana y mundial, y uno de sus lugares epónimos. El complejo arqueológico celebra más de un siglo de su descubrimiento, tiempo durante el cual se han llevado a cabo múltiples intervenciones, tanto de excavación y restauración arqueológica como de conservación, con el fin de conocer el lugar y de implantar medidas que permitan una adecuada gestión del sitio arqueológico y de su entorno natural. 

La exposición tiene como objetivo fundamental difundir la riqueza cultural y natural del complejo arqueológico de Machu Picchu, considerado maravilla del mundo y Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO. Es imprescindible sensibilizar a la población sobre la vulnerabilidad del conjunto y la necesidad de respetar las recomendaciones de los especialistas y de aplicar políticas racionales para la conservación del santuario histórico. 

La exposición está estructurada en 4 grandes ámbitos 

1 - El medio natural: flora y fauna, testigos cartográficos de Machu Picchu 1801 a 1910 

La ciudadela de Machu Picchu se encuentra en una posición geográfica muy especial, entre el dominio andino y el amazónico, resguardado por la cadena de nevados del Salkantay, al sur, y la Verónica, al norte, y por corrientes de vientos que presentan mediante la convección térmica, entre 13 º 10 '34 "y 13 º 14' 00" latitud sur y 72 º 30 '15 "y 72 º 36' 33" latitud oeste. El medio natural de Machu Picchu está marcado por la altura. Situado por encima de los 4.000 m, con intensas variaciones de temperatura y donde únicamente algunos seres pueden sobrevivir, el paisaje es rocoso, con líquenes, musgos y vientos continuos. Podemos ver el cóndor, la taruka, las viscatxes, el puma ... Los primeros mapas, trazados a mano y redactados en inglés, levantados en 1868 por la Compañía Huacas del Inca tenían como finalidad extraer y exportar antigüedades incas. 

2 - El entorno cultural: la cultura Inca y el Imperio del Tahuantinsuyo (1.300-1.532 dC) 

La milenaria cultura del Perú es fruto de profundos conocimientos empíricos y de una larga y minuciosa observación. El mérito de los incas fue haber usado y haber aplicado antiguos conocimientos y costumbres de los pueblos andinos, y haberles dado un uso adecuado para satisfacer las necesidades del dilatado Estado. Entre el año 1300 y 1532 dC se consolidó, en América del Sur, una de las más importantes organizaciones de la América prehispánica, el Tahuantinsuyo. 

  

3 - El enclave de Machu Picchu: La Universidad de Yale, 1911 y 1912, La ciudad incaica de Machu Picchu, la evidencia arqueológica, el Camino Inca y el Proyecto Uku Pacha 

La aventura de Hiram Bingham, profesor de la Universidad de Yale, en 1911 fue más que la visita a unas ruinas, redescubrió las ruinas incaicas de Machu Picchu, dio a conocer al mundo un patrimonio capital de la historia de la humanidad e inició el estudio arqueológico. Pachacuti ordenó la construcción de su tercera propiedad sobre la empinada ladera de la montaña que dominaba el caudaloso río Urubamba. Los incas nombraron este lugar Picchu ('colina'). Planificada desde un comienzo como parte de una propiedad privada de lujo, la ciudadela y sus comunidades satélites cercanas desplegaron los mejores ejemplos de ingeniería y arte incaico, según la tradición oral. Los equipos de investigadores, desde 1911 hasta la actualidad, no han dejado de trabajar en el santuario de Machu Picchu. Fruto de la investigación se han localizado materiales que aportan datos y nuevas pistas sobre los pobladores de la ciudadela y su sistema de vida que van enriqueciendo la lista de nuestro patrimonio cultural. El sistema vial incaico, conocido también como el Qhapaq Ñan, con aproximadamente veintitrés tres mil kilómetros, es la evidencia más tangible de la consistencia y magnitud de la cultura inca. Es uno de los hitos más grandes de la América indígena. El Dr.. Astete pensó que era posible una nueva línea de investigación de la mano de alpinistas y espeleólogos, acostumbrados a internarse en cavernas bajo tierra. Su principal finalidad era investigar en lugares inaccesibles y abrir nuevos caminos para la ciencia. Esta colaboración técnica en la investigación sobre el terreno requería formación de técnicos en la utilización de equipos de escalada. El proyecto Ukhu Pacha había nacido 

4 - Presente y futuro: el Plan maestro Machu Picchu y el Museo Machu Picchu de la Casa Concha, Cuzco 

Las más de cuarenta y seis mil piezas líticas, cerámicas, metálicas y óseas, entre ellas momias, cráneos, huesos, utensilios y objetos de arte extraídos de la ciudad inca y enviados a los EEUU, es parte de la colección Colección de H. Bingham que debe ser expuesta y estudiada integralmente, actualmente en la Casa Concha de Cuzco. Machu Picchu es un lugar con manifestaciones naturales y culturales del máximo valor universal. Ninguno de estos factores se puede entender separadamente. Es la conjugación de los dos factores que otorga al lugar su singularidad y constituye sus valores universales relevantes. 

La muestra presenta la colección de material precolombino del Museo de Arqueología de Cataluña y una colección de material gracias a la cesión del Instituto de los Andes. Exposición organizada por el Instituto de los Andes y el Museo de Arqueología de Cataluña; con el apoyo del Consulado General del Perú en Barcelona, Prom Perú, Universidad Alas Peruanas y AT Soluciones Médicas.

Machu Picchu: la ciutat sagrada dels inques

Exposició temporal que passarà l'estiu amb nosaltres!, fins al 14 de setembre de 2014

Machu Picchu és un referent per a l'arqueologia peruana i mundial, i un dels seus llocs epònims. El complex arqueològic celebra més d'un segle del seu descobriment, temps durant el qual s'han dut a terme múltiples intervencions, tant d’excavació i restauració arqueològica com de conservació, amb la finalitat de conèixer l’indret i d'implantar mesures que permetin una adequada gestió del lloc arqueològic i del seu entorn natural.

L'exposició té com a objectiu fonamental difondre la riquesa cultural i natural del complex arqueològic de Machu Picchu, considerat meravella del món i Patrimoni Cultural de la Humanitat per la UNESCO. És imprescindible sensibilitzar la població sobre la vulnerabilitat del conjunt i la necessitat de respectar les recomanacions dels especialistes i d’aplicar polítiques racionals per a la conservació del santuari històric.

La exposició està estructurada en 4 grans àmbits

1 - El medi natural: flora i fauna, testimonis cartogràfics de Machu Picchu 1801-1910

La ciutadella de Machu Picchu es troba en una posició geogràfica molt especial, entre el domini andí i l’amazònic, resguardat per la cadena de nevats del Salkantay, al sud, i la Verónica, al nord, i pel corrents de vents que presenten mitjançant la convecció tèrmica, entre 13º 10’ 34” i 13º 14’ 00” latitud sud i 72º 30’ 15” i 72º 36’ 33” latitud oest. El medi natural de Machu Picchu està marcat per l’alçada. Situat per sobre dels 4.000 m, amb intenses variacions de temperatura i on únicament alguns éssers poden sobreviure, el paisatge és rocós, amb líquens, molses i vents continus. Hi podem veure el còndor, la taruka, les viscatxes, el puma... Els primers mapes, traçats a mà i redactats en anglès, aixecats el 1868 per la Compañía Huacas del Inca tenien com a finalitat extreure i exportar antiguitats inques.

2- L’entorn cultural: la cultura Inca i l’Imperi del Tahuantinsuyo (1300-1532 dC)

La mil·lenària cultura del Perú és fruit de profunds coneixements empírics i d’una llarga i minuciosa observació. El mèrit dels inques va ser haver fet servir i haver aplicat antics coneixements i costums dels pobles andins, i haver-los donat un ús adequat per satisfer les necessitats del dilatat Estat. Entre l’any 1300 i l’any 1532 dC es va consolidar, a Amèrica del Sud, una de les més importants organitzacions de l’Amèrica prehispànica, el Tahuantinsuyo.

  

3- L’enclavament de Machu Picchu: La Universitat de Yale, 1911 i 1912, La ciutat incaica de Machu Picchu, l’evidència arqueològica, el Camí Inca i el Projecte Uku Pacha

L’aventura de Hiram Bingham, professor de la Universitat de Yale, el 1911 va ser més que la visita a unes ruïnes, va redescobrir les ruïnes incaiques de Machu Picchu, va donar a conèixer al món un patrimoni cabdal de la història de la humanitat i en va iniciar l’estudi arqueològic. Pachacuti va ordenar la construcció de la seva tercera propietat sobre la costeruda carena de la muntanya que dominava el cabalós riu Urubamba. Els inques van nomenar aquest lloc Picchu (‘turó’). Planificada des d’un començament com a part d’una propietat privada de luxe, la ciutadella i les seves comunitats satèl·lits properes van desplegar els millors exemples d’enginyeria i art incaic, segons la tradició oral. Els equips d’investigadors, des de 1911 fins a l’actualitat, no han deixat de treballar en el santuari de Machu Picchu. Fruit de la recerca s’han localitzat materials que aporten dades i noves pistes sobre els pobladors de la ciutadella i el seu sistema de vida que van enriquint la llista del nostre patrimoni cultural. El sistema vial incaic, conegut també com el Qhapaq Ñan, amb aproximadament vint-i-tres mil quilòmetres, és l’evidència més tangible de la consistència i magnitud de la cultura inca. És una de les fites més grans de l’Amèrica indígena. El Dr. Astete va pensar que era possible una nova línia de recerca de la mà d’alpinistes i espeleòlegs, acostumats a internar-se en cavernes sota terra. La seva principal finalitat era investigar en llocs inaccessibles i obrir nous camins per a la ciència. Aquesta col·laboració tècnica en la recerca sobre el terreny requeria formació de tècnics en la utilització d’equips d’escalada. El projecte Ukhu Pacha havia nascut

4- Present i futur: el Pla mestre de Machu Picchu i el Museu Machu Picchu de la Casa Concha, Cuzco

Les més de quaranta-sis mil peces lítiques, ceràmiques, metàl·liques i òssies, entre les quals hi ha mòmies, cranis, ossos, estris i objectes d’art extrets de la ciutat inca i enviats als EUA, és part de la col·lecció de H. Bingham que ha de ser exposada i estudiada integralment, actualment a la Casa Concha de Cuzco. Machu Picchu és un indret amb manifestacions naturals i culturals del màxim valor universal. Cap d’aquests factors es pot entendre separadament. És la conjugació dels dos factors que atorga a l’indret la seva singularitat i constitueix els seus valors universals rellevants.

La mostra presenta la col.lecció de material precolombí del Museu d'Arqueologia de Catalunya i una col.lecció de material gràcies a la cessió de l'Instituto de los Andes. Exposició organitzada per l'Instituto de los Andes i el Museu d'Arqueologia de Catalunya; amb el suport del Consulado General del Perú en Barcelona, Prom Perú, Universidad Alas Peruanas i AT Soluciones Médicas.

EXPOSICIÓN: MACHU PICCHU LA CIUDAD SAGRADA DE LOS INCAS, MUSEO NACIONAL DE ARQUEOLOGÍA DE CATALUÑA, 13 DE MAYO AL 14 DE SETIEMBRE http://www.mac.cat/Seus/Barcelona/Exposicions-temporals/Machu-Picchu-la-ciutat-sagrada-dels-inques

MACHU PICCHU INGENIERIA Y ARQUITECTURA

MARAVILLA DE LA INGENIERIA

Fuente: Traducido y adaptado de: "MACHU PICCHU: A CIVIL ENGINEERING MARVEL"

Publicado en CIVIL ENGINEERING MAGAZINE. January 2001

Unas fotografías sobre Machu Picchu que observó el ingeniero hidráulico norteamericano Ken Wright, tomadas por su esposa durante un viaje a Perú en 1974, y los comentarios de ésta en relación a las fuentes y otras estructuras que los incas habían construido para la administración del agua, le sirvieron de motivación para visitar las famosas ruinas precolombinas y decidirse a hacer una investigación de campo sobre el tema.

Pasaron sin embargo 20 años antes que el gobierno del Perú diera su consentimiento para iniciar la investigación en Machu Picchu. Desde 1994 y durante los siguientes seis años él y su equipo visitaron la zona de una a tres veces cada año, mientras trabajaba tiempo completo para su propia compañía, WRIGHT WATER ENGINEERS.

Durante los años de trabajó en Perú, Wright colaboró estrechamente con Alfredo Valencia Zegarra, un arqueólogo peruano que ha estudiado Machu Picchu durante gran parte de su vida profesional. En el año 2000 ambos publicaron el libro Machu Picchu: una Maravilla de la Ingeniería Civil, obra de cuyo contenido se toman a continuación algunos párrafos.
"La Ciudad de Machu Picchu, una vez estado real del poderoso imperio inca, estuvo oculta en las montañas del Perú hasta 1911, cuando Hiran Bingham, un profesor de Historia de la Universidad de Yale, descubrió sus ruinas. Desde entonces, se ha convertido en el más importante centro arqueológico de Sur América.

En 1450 los incas llegaron a este sitio, una cumbre montañosa de 2,440 metros de altura en la cordillera de los Andes, con un propósito en mente: construir un estado para su emperador Pachacútec. Ellos tenían "el sitio perfecto", anota Wright, pero su conveniencia habría sido evidente solo para un ingeniero experimentado. Las pendientes eran muy pronunciadas y escarpadas. ¿Cómo prevendrían que las construcciones no se vinieran falda abajo en medio de fuertes lluvias?. ¿Cómo harían para tener acceso a agua potable y de qué fuente provendría esta?" La investigación de Wright reveló, como es obvio, que debían de haber planificado minuciosamente la ciudad antes de construirla. Primero, los ingenieros incas tuvieron que determinar la ubicación exacta de la fuente y si satisfacía anticipadamente las necesidades de la población. El equipo de Wright descubrió que la fuente, en una escarpada loma de la montaña hacia el norte de Machu Picchu, es alimentada por una cuenca hidrográfica tributaria de 16.3 hectáreas. Después de dirigir una evaluación del flujo de entrada y de salida, el equipo también concluyó que la fuente se abastecía del drenaje de una cuenca hidrogeológica mucho más grande.

Los incas aumentaron la producción de la fuente construyendo un sistema de recolección de agua de manantial en la ladera del cerro. El sistema consiste de un muro de piedra de 14.6 metros de largo con una altura máxima de 1.4 metros. El agua de manantial se resume a través del muro y penetra a la trinchera rectangular de piedra de unos 80 cm de ancho. El agua de un manantial secundario entra al canal a unos 80 metros al oeste del manantial primario. Los incas también construyeron una terraza de 1.5 a 2.0 metros de ancho para permitir el fácil acceso de las labores de operación y mantenimiento. La condición del manantial lo sorprendió. "Los trabajos de la fuente o manantial todavía estaban intactos, funcionando y produciendo agua después de tantos siglos de abandono", señala Wright.

Sin embargo, antes que la ciudad pudiera ser construida, los ingenieros incas tuvieron que planificar como llevar el agua desde la fuente, que está a una altura de 2.458 metros hasta el lugar propuesto. Decidieron construir un canal de 749 metros de largo con una pendiente de un 3 por ciento. Dentro de los muros de la ciudad el agua se haría accesible a través de una serie de 16 fuentes, la primera de las cuales estaría reservada para el emperador. Es así que el diseño del canal, dice Wright, determinó la ubicación de la residencia del emperador y la planificación o distribución de toda la ciudad de Machu Picchu.

Los incas construyeron el canal de suministro de agua con un grado de relativa estabilidad, dependiendo del flujo por gravedad para llevar el agua desde el manantial hasta el centro de la ciudad. Utilizaron piedras cortadas para construir un canal con un rango típico de 10 a 16 centímetros de profundidad y de 10 a 12 centímetros de ancho en el fondo. El equipo de Wright concluyó que la capacidad del diseño nominal del canal era de unos 300 litros por minuto, más de dos veces la producción típica de 25 a 150 litros por minuto de las fuentes primaria y secundaria.

El canal desciende por la ladera de la montaña, penetra los muros de la ciudad, pasa a través del sector agrícola, luego cruza un muro interior e ingresa al sector urbano, donde alimenta una serie de 16 fuentes conocidas como la Escalera de las Fuentes. Las fuentes son públicamente accesibles y están parcialmente encerradas por muros de aproximadamente 1.2 metros de altura, excepto por la fuente más baja, que es una fuente privada para el Templo del Cóndor y tiene muros más altos. En la cabecera de cada fuente, un conducto de piedra cortada lleva el agua a un surtidor rectangular, al cual se le ha dado una forma tal para crear un chorro de agua apropiado para llenar un aryballo, típico cántaro de arcilla utilizado por los incas para recoger y transportar agua. El agua se recoge en una pileta de piedra en el suelo de la montaña. Luego ingresa a un desagüadero circular que la entrega a un canal de acceso para la próxima fuente.

Wright y su equipo estudiaron las fuentes en detalle, dirigiendo las pruebas de flujo hidráulico, midiendo los canales y las salidas. Concluyeron que los incas diseñaron las fuentes para operar óptimamente con un flujo de unos 25 litros por minuto, pero las fuentes operarían con flujos tan bajos como de 10 litros por minuto y podían manejar un flujo máximo de 100 litros por minuto. El equipo encontró puntos de control de agua en dos lugares a lo largo del canal, donde el exceso de agua se habría derramado sobre las terrazas de cultivos o dentro del desagüe principal de Machu Picchu, antes de llegar a las fuentes.

El estudio de Wright sobre la hidrología y la ingeniería hidráulica de Machu Picchu lo condujo a concluir que los incas entendían la importancia del agua potable. El sistema de drenaje superficial generalmente dirigía el agua de escorrentía, tanto agrícola como urbana, lejos del canal de suministro de agua. Wright también tomó nota que los incas aparentemente no utilizaban el agua para bañarse. El emperador, por ejemplo, tenía un cuarto de baño con un desagüe separado. Por lo tanto el agua utilizada para bañarse no volvía a ingresar al suministro de agua.

En 1998 el equipo de Wright descubrió otra serie de fuentes que antes no se conocían en el lado oriental del cerro, cuesta abajo de Machu Picchu. Estas fuentes recibían su agua no del canal, sino del drenaje de aguas de la napa freáticas interceptada. Mientras que aquí no eran necesarios los elaborados trabajos de la fuente, Wright dice, "los incas habrían tenido que identificar los lugares de flujo de aguas freáticas en tiempo de sequía y concentrar este flujo para utilizarlo en las fuentes". Adyacente a algunas de las fuentes, un camino importante que también descubrió el equipo investigador, conectaba a Machu Picchu con el río Urubamba, en el valle , en medio de la densa vegetación. El equipo restauró el fluido del agua hacia la segunda serie de fuentes, probablemente por primera vez en 450 años.

¿Qué tan exitosos fueron los incas en la planificación de su abastecimiento de agua? Los observadores han adelantado varias teorías para explicar el porqué los incas abandonaron Machu Picchu. Algunos sugirieron que una escasez de agua forzó a los incas a salir. Wright dice que su investigación descarta esta teoría.

Un análisis hidrológico demostró que la producción de la fuente primaria estaba relacionada con la cantidad de lluvia caída. Para determinar los niveles de precipitación durante el tiempo que los incas ocuparon Machu Picchu, desde 1450 hasta aproximadamente 1540, Wright analizó datos del núcleo del hielo de un glaciar que se encuentra a 250 km. al suroeste. El análisis sugirió que Machu Picchu recibió cerca de 2,000 mm de lluvia anualmente, y que en la última década de ocupación la precipitación realmente aumentó.

Wright determinó que un flujo de 10 litros por minuto para las fuentes durante los meses secos, habría sido suficiente para satisfacer las necesidades de la población, que se estima haber variado de 300 a 1.000 personas cuando el emperador estaba en la residencia. En el invierno de un año seco, dice Wrihgt, los incas pudieron haber experimentado una escasez temporal de agua. Pero su descubrimiento del camino que conduce al río Urubamba parecía confirmar que los incas habrían utilizado el río como una fuente secundaria de agua. Por consiguiente, Wright concluyó que una escasez de agua no era la explicación del abandono de Machu Picchu. 

Apertura de la Exposición con la presencia del señor Jaume Morera i Barreda Responsable de la Edición Gráfica, del señor Jaume Morera i Guixa Responsable de Arqueología del Centre Muntanyenc i de Recerques Olesà, la señora Teresa Barreda y Lidia.

Sr. Joan Pluma Director General d'Arxius, Biblioteques, Museus i Patrimoni de la Generalitat de Catalunya

Señores Ministro Ricardo Silva Santisteban y  Consejero Pablo Cisneros, Cónsules Generales  Adscritos del Perú en Barcelona y Señor Antonio Aguilar, Responsable de la Universidad Alas Peruanas en Europa.

Señor Xavier Llovera, Director del Museu d'Arqueologia de Catalunya.

Señora EMBAJADORA FRANCA DEZA FERRECCIO Cónsul General del Perú en
Barcelona y el Señor Arqlº Pedro Iberico Portocarrero, Director del Instituto de los Andes.

Entrega de un presente en reconocimiento a su labor diplomática al Señor Consejero Pablo Cisneros Andrade, Cónsul General Adscrito, en el campo de la gestión y difusión de la cultura peruana.

EXPOSICIÓN MUESTRA: MACHU PICCHU LA CIUDAD SAGRADA DE LOS INCAS

EXPOSICIÓN MUESTRA: MACHU PICCHU LA CIUDAD SAGRADA DE LOS INCAS

MACHU PICCHU LA CIUTAT SAGRADA DELS INQUES

del 13 de Mayo al 27 de Julio del 2014

Inauguración: Martes 13 de Mayo a las 19.30 horas

Machu Pichu es un referente para la arqueología peruana y mundial y uno de sus sitios epónimos, el complejo arqueológico cumple mas de un siglo de su descubrimiento, tiempo durante el cual se han realizado diversas intervenciones tanto de carácter arqueológico como de conservación, con la finalidad de implementar una serie de medidas que permitan una adecuada gestión del monumento arqueológico y su entorno natural.

Este esfuerzo interinstitucional a través de la presente exposición, tiene como objetivo fundamental la difusión de la riqueza cultural y natural del complejo arqueológico de Machu Picchu, considerada maravilla del mundo por un lado, y como Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO, asimismo; poder sensibilizar a la población sobre la vulnerabilidad del conjunto y la necesidad de respetar las recomendaciones de los especialistas y la aplicación de políticas racionales para la conservación del Santuario Histórico.

Machu Pichu és un referent per a l'arqueologia peruana i mundial i un dels seus llocs epònims, el complex arqueològic compleix més d'un segle del seu descobriment, temps durant el qual s'han realitzat diverses intervencions tant de caràcter arqueològic com de conservació, amb la finalitat d'implementar una sèrie de mesures que permetin una adequada gestió del monument arqueològic i el seu entorn natural.

Aquest esforç interinstitucional a través de l'exposició, té com a objectiu fonamental la difusió de la riquesa cultural i natural del complex arqueològic de Machu Picchu, considerada meravella del món per una banda, i com a Patrimoni Cultural de la Humanitat per la UNESCO, així mateix, poder sensibilitzar la població sobre la vulnerabilitat del conjunt i la necessitat de respectar les recomanacions dels especialistes i l'aplicació de polítiques racionals per a la conservació del Santuari Històric.